وقال الحسن : هي عقبة في جهنم « 1 » . وقال قتادة : [ للنار ] « 2 » عقبة دون الجسر « 3 » . وقال كعب : العقبة " [ سبعون ] « 4 » درجة في جهنم " « 5 » . وقيل « 6 » : معناه أنه تمثيل يراد به : لم يفعل ما أمر به ، ومثل ذلك بالعقبة لصعوبته وصعوبة جواز العقبة « 7 » . وقال « 8 » ابن زيد : فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ [ أي ] « 9 » : فلم يسلك « 10 » الطريق الذي فيه النجاة « 11 » . ثم قال تعالى : وَما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ . أي : ما [ اقتحام ] « 12 » العقبة ؟ ! [ أي ] « 13 » : وأي شيء أشعرك يا محمد ما اقتحام

--> - هو في زاد المسير 9 / 133 وتفسير القرطبي 20 / 66 - 67 وتفسير ابن كثير 4 / 548 . ( 1 ) انظر جامع البيان 30 / 201 . ( 2 ) في جميع النسخ : النار . وهو تصحيف لا يستقيم به المعنى . ( 3 ) المصدر السابق . ( 4 ) م : سبعين . ( 5 ) المصدر السابق . ( 6 ) ث : وقيه ( تحريف ) . ( 7 ) انظر زاد المسير 9 / 134 . ( 8 ) أ ، ث : قال . ( 9 ) أ ، ث : قال . ( 10 ) ث : يسئلك . ( 11 ) الذي في جامع البيان 30 / 202 عن ابن زيد : " أفلا سلك الطريق التي منها النجاة والخير " ، وفي المعالم 7 / 250 عنه : " فهلا سلك . . . " ( 12 ) م : افتحم ( بالفاء ) . ( 13 ) ساقط من أ ، ث .